图片【BCDP-044】部屋を覗くと妹がまさかのアナルオナニー。問いただすと「お前もオナニーくらいするだろっ！！」と逆に襲われたボク…。性に奔放すぎる妹に押し倒されついついハメちゃった近親性交12編
作家 | 戴树增
裁剪 | 吾心阁
01谈友:今晨作念功時干涉到一种我无法描绘的景况，在那状态中以为有些东西被算帐也感悟到破相后即能心无挂碍，远隔倒置梦念念。在最近这段期间里我也泄漏到见色见心即是转识为智中转的经过，心冉冉有一些明朗与坦然。近来也以为我方直观力特別强，好像是神机妙算，念念请教您这是否是锻练见色见心产生的当然表象？
戴憨厚:没错的，见色见心的诸多功能齐可配置，但不成捏着，因锻练心体的觉知，见色见心是最大约究竟的诀要。
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02谈友:正念可扶养意根，那眼耳鼻舌身意如何扶养呢？看到杯子，怎么能生出感德之心呢，这在行上有些距离，盼戴憨厚怜恤开示。
戴憨厚:见色见心是讲一个精心的经过。所谓见色见心，是指你看到的是心看到的，你感受到的是心感受到的，你知谈的是心知谈的等等，步骤类推。这个经过当中，也即是告诉咱们一个真谛真谛。这个寰宇，只有你感知到的一切，种种相种种法种种缘，通通齐是心感知到的。是以在锻练见色见心时，只有知谈是我方的心，看到就足矣了。当你看到杯子的时候，知谈是你心看到的杯子，是这个心在作用六根，所作用的即是觉性也即心性，万法唯心即是如斯。
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03谈友:师傅我一直在念念，见色见苦衷实上回收的齐是念，见到、听到、嗅到……五蕴感受到的，一朝有个回收的手脚，其实齐在念头里。座上回收的是念，座下见色回收的亦然念。是吧？
戴憨厚:是的。因为你一运转的时候念头莫得断，当你知谈的时候是用念来收纪念，它是一种大约。当前念收的时候，有一种回收的嗅觉，是把阿谁嗅觉加强了。当嗅觉卓绝念头的时候，念头就失去功能了，透顶就用嗅觉了。你的嗅觉是心体的，是无念的。
也即是说你每次锻练的时候，主义是为了要赞成阿谁觉知，觉知即是感知。感知以后每次纪念，用念头齐提纪念，就有一种很兴隆的嗅觉。期间长了就好了，阿谁力量就很强了，是以佛家把阿谁叫菩提谈力。这种步骤是对的！
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开心色播04谈友:连合我当前的景况，我应该怎么作念？
戴憨厚:当先先修内，使我方完透顶全地吉祥，这是基础。莫得吉祥，那一起齐是皮毛、着相的。有些东谈主专门为了作念好事而作念好事，他的内心莫得吉祥，那也仅仅好事，莫得功德。要先让我方吉祥了，在没稀奇念的状态下，主动去作念的这个事，就叫怜恤喜舍。
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05谈友:请教戴憨厚，您在深山里遇险，明显了看到的听到的感知到的寰宇是心感知到的，之后便不再捏著相，忍辱亦然心甘宁愿的忍辱，这前后的有关有什么因果吗？
戴憨厚:关于忍辱其实明显一个真谛真谛即可自若郁闷，有忍辱淌若莫得怔到空性，忍辱即是分歧，必会伤内或者反击。但淌若回到清净的心上（心的功能是“不修不整不失实”）一切相均是幻空，看着它好了。随顺整个的相，让它生、灭，你仅仅看着好了。生和灭即在你心中自若（消一火经过叫自若）。你在看世间哪一处不是生和灭呢。一切生一切灭齐在空性中自若，谁又能篡改什么呢，获取什么呢？到这时忍辱还有吗。忍辱不见了即是般若菩提。
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06谈友:请教憨厚怔悟必须从体格回应，体格不好，不可能自若.... 是这么的吗？
戴憨厚:东谈主的自若是心，不是相。自己相即是不实，心性在色身上作念功夫好比枉费来回。因体格上作念著述是念，念自己是业，业即有求有妄心，在业海中循环一无是处。而心即空性，包容万法自是净明觉性，那本是具足的佛性，只需把业念捣毁，清豁达净的光明即是自若也叫此岸。
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